静波法师:佛教的福报观第二讲

一、缘起(2)      “《法华经•方便品》有这样的偈颂:诸佛两足尊,知法常无性,佛种从缘起,是故说一乘。”      什么意思呢?      所谓“诸佛两足尊”,所有的十方三世一切诸佛,都是两足尊贵。哪两足?一足是修福,一足是修慧;如果没有慧,修福是没有意义的;如果没有福,学佛只是空谈。      所谓“知法常无性”,一切法都是从来不固定,没有主宰、实在性。     所谓“佛种从缘起”,什么叫缘起?佛说:缘起甚深甚深!缘起就是智慧;因为缘起当下就是性空!就是没有实在性!所以佛教徒要面对现实:把握当下,本地风光,只争朝夕……一定不要浑浑噩噩、得过且过、庸庸碌碌,乃至麻木不仁。      所谓“是故说一乘”,这是成佛的法门,也就是:大乘佛法!      所以:要修福,在修福中要赋予它智慧;要修慧,在修智慧的时候要去结缘,结缘就是修福,这就是佛法的中道观。      一些佛教徒不理解中道圆融,所以逃避、躲避,乃至自以为是的极端,都不是佛教的正法!即便是解决了某些人的烦恼和轮回,也是对治的方便法门;若执着必然成己病,何况病他人?如自己认为,而且控制别人认为说:“不要到寺院里去啊,现在的寺院如何如之何……”这样做的结果会怎么样呢?   (一)“不要到合法寺院去”?我们如何听闻佛法呢?至少如何听闻佛陀的正法呢?   (二)“不要到合法寺院去”?我们如何去明白、认识三宝具足呢?因为寺院作为一个载体而言,正是承载着佛像、经典、僧人世谛三宝;如果否定了世谛三宝,那么我们又如何完成:觉、正、净的真谛三宝呢?离开了世谛的三宝具足,必然是空中楼阁的断灭空、拨无因果!而世谛与真谛的关系是:不即不离!正信的佛教徒不会寻找借口,而否定世谛三宝!   (三)“不要到合法寺院去”?无异就是公然向国家的法律、法规挑战!如果我们的佛教徒嘴上说一套,行动又一套,那么这样的信仰不但要受到法律、法规的最终惩罚,尽管有人因为各种原因蒙混过关……而且作为正信的佛教徒,一定不会随波逐流。     注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com