二、作福不嫌多，但用于解脱正道（8） “地主大王充分供养了灯光如来七万年。” 面对经文内容，有人会怀疑说：“他有那么长的寿命吗？”按照佛经来讲，人生最长的寿命是八万四千岁，慢慢地一百年减一岁，减到十岁，然后从十岁一百年增一岁，一点一点地增加，最后增长到八万四千岁，一增一减为一小劫。我们今天的人类的寿命，一百岁已经很稀有、很难得。所以这里边我们必须要考虑，他供养了七万年的时间是合理的。 “灯光如来入灭之后，地主大王又建了许多寺院。” 可见，大家想一想，这位父亲比他成佛的儿子的寿命还要长，那么也有人会觉得：“这公平吗？”请注意，那是我们用世间法来衡量时间长短观念；如果用佛法中的法身佛衡量时间寿命的长短，那实在是没有限量的，叫无量光、无量寿；所以我们必须打破这种比较和分别，才是一个真正的佛教徒的解脱和自在。 因为我们现在太多地用世间的成就来衡量佛法，比如说，这个寺院建得非常宏伟、庄严，那么我想提醒大家：如果这里面没有佛教的正法，再庄严又有什么用呢？没有用！在世俗谛上的，它需要去庄严，这个庄严太重要了；但是我们要住持、弘扬正法，这个寺院才叫道场，否则，如果弘扬的都是五欲的世界，那么这个已经不再是佛法了，或许我们叫它商场。 “地主大王又为灯光如来等建了许多寺庙、宝塔，持续供养其他阿罗汉，直到他们一一入灭。” 因为这些阿罗汉不是同时入灭的，所以其他的阿罗汉，地主大王继续供养，直到这八十亿阿罗汉都一一涅槃为止。请记住：涅槃不是死了！佛教讲的涅槃是无生，是生命的升华，所以同我们的认识境界，是完全不一样的解脱和自在。我们必须要明白这样的道理，死了不一定是坏事，活着不一定是好事，不生不死、无生，才是真正佛教徒的解脱境界。
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