一、缘起2
为了卫护佛法的生存尊严，提婆菩萨到了波吒厘子城，敲响了向外道辩论的钟声。当时，谁也不敢敲那个钟，整个僧团都被外道折服了，因为佛教已经没有人才。外道不允许佛教寺院敲钟：因为辩论失败没有资格敲钟，因为大家都认为佛教所说的不是真理，所以佛教连钟鼓法器都不能敲打，只好偷偷摸摸地活着。在这样的情况下，提婆菩萨出现了。
当然，提婆菩萨的师父是龙树菩萨。龙树菩萨是讲佛教中观的，是佛教般若系的宗派。他是三论宗的创始人。在今天看起来，再回首当年情景的时候，我们会发现，如果没有那种为法忘躯、大无畏的信仰使然，如果没有那种“不忍圣教衰”的使命担当，提婆菩萨不会自找麻烦，尤其是不会去找外道的麻烦。
当外道听到了钟声时就急了，说：“这个钟你是不允许敲的，你们为什么要敲钟？”而且其它的佛教寺院，听到了这种钟声，憋闷了太久的情结，终于爆发，也都跟着敲起来，最后全城的佛教寺院都敲起来了。外道不答应了，指责说：“为什么可以这样做？”出家的僧人回答说：“这不是我们要这样做，是有一个叫提婆的人挂单在钟楼上敲的。”于是，外道就找到提婆菩萨，提婆菩萨对之以：“我们可以通过辩论，证明谁的是真理啊？”
大家记住一点，当时，在印度辩论是要有规则的。这个规则是什么？（1）要用自己的头来作赌注。辩论的人要用自己的生命来捍卫真理，如果没有这种精神，他不可能去辩论。（2）辩论失败的人要把自己的头发削掉，做胜利者的弟子。提婆菩萨为了佛教的生存和尊严，勇敢地站了出来。辩论开始之前，提婆菩萨建议说：“我的佛法因为仁活万物，所以我不要你们的头，只要你的皈依佛教就好了。”所谓仁活万物，就是使众生都能够活下来。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
为了卫护佛法的生存尊严，提婆菩萨到了波吒厘子城，敲响了向外道辩论的钟声。当时，谁也不敢敲那个钟，整个僧团都被外道折服了，因为佛教已经没有人才。外道不允许佛教寺院敲钟：因为辩论失败没有资格敲钟，因为大家都认为佛教所说的不是真理，所以佛教连钟鼓法器都不能敲打，只好偷偷摸摸地活着。在这样的情况下，提婆菩萨出现了。
当然，提婆菩萨的师父是龙树菩萨。龙树菩萨是讲佛教中观的，是佛教般若系的宗派。他是三论宗的创始人。在今天看起来，再回首当年情景的时候，我们会发现，如果没有那种为法忘躯、大无畏的信仰使然，如果没有那种“不忍圣教衰”的使命担当，提婆菩萨不会自找麻烦，尤其是不会去找外道的麻烦。
当外道听到了钟声时就急了，说：“这个钟你是不允许敲的，你们为什么要敲钟？”而且其它的佛教寺院，听到了这种钟声，憋闷了太久的情结，终于爆发，也都跟着敲起来，最后全城的佛教寺院都敲起来了。外道不答应了，指责说：“为什么可以这样做？”出家的僧人回答说：“这不是我们要这样做，是有一个叫提婆的人挂单在钟楼上敲的。”于是，外道就找到提婆菩萨，提婆菩萨对之以：“我们可以通过辩论，证明谁的是真理啊？”
大家记住一点，当时，在印度辩论是要有规则的。这个规则是什么？（1）要用自己的头来作赌注。辩论的人要用自己的生命来捍卫真理，如果没有这种精神，他不可能去辩论。（2）辩论失败的人要把自己的头发削掉，做胜利者的弟子。提婆菩萨为了佛教的生存和尊严，勇敢地站了出来。辩论开始之前，提婆菩萨建议说：“我的佛法因为仁活万物，所以我不要你们的头，只要你的皈依佛教就好了。”所谓仁活万物，就是使众生都能够活下来。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com