一、缘起12
所谓“晋宋齐梁唐代间”，在我们的东晋、西晋、宋、齐、梁、陈，乃至隋唐这一段漫长的时间内，中国的很多高僧，为了探讨佛法的真谛，能够追本溯源，纷纷地到古印度去把佛陀的真经取回来。其中最著名的有法显、义净和玄奘法师。尤其是玄奘法师，大家都清楚为什么？因为在《西游记》里感受到的唐僧那个角色，就是根据玄奘法师的经历改编的。请大家记住：鲁迅先生所说的中国的脊梁——为法忘躯的人，就是我们佛教中的这些人。
所谓“高僧求法离长安”，真正志向远大、愿意为佛教负责，也愿意去探寻佛法真谛的高僧，他们纷纷地离开自己的国土，到我们佛教的发源地古印度，去追求真正的佛法，从而解决佛教徒普度众生的困惑和烦恼。
所谓“去人成百归无十”，前去古印度求法的人如果有一百个人，而归来的人却不到十个。为什么呢？就是因为他们在中途死掉了。他们不是渴死的，就是饿死的，再不就是冻死的。当时，他们求法路途中的环境非常恶劣，要过雪山、沙漠，还有河流。毫无疑问，这些都是有生命危险的地方。很多人因此就死在了旅途之中，他们的壮志并没有能够得到体现就死掉了。回来的人，也就只有百分之七八的样子。
所谓“后者安知前者难”：后人怎么知道前人求法的艰难呢？
所谓“路远碧天唯冷结”，路途遥远，人走在蓝天下、沙漠之中，非常孤独。所谓“唯冷结”，就是气候说变就变。2017年到了新疆，看到了火焰山，那地方真的热得要死。新疆现在的火焰山，是历史遗留下来的遗迹，那里实在太热了。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“晋宋齐梁唐代间”，在我们的东晋、西晋、宋、齐、梁、陈，乃至隋唐这一段漫长的时间内，中国的很多高僧，为了探讨佛法的真谛，能够追本溯源，纷纷地到古印度去把佛陀的真经取回来。其中最著名的有法显、义净和玄奘法师。尤其是玄奘法师，大家都清楚为什么？因为在《西游记》里感受到的唐僧那个角色，就是根据玄奘法师的经历改编的。请大家记住：鲁迅先生所说的中国的脊梁——为法忘躯的人，就是我们佛教中的这些人。
所谓“高僧求法离长安”，真正志向远大、愿意为佛教负责，也愿意去探寻佛法真谛的高僧，他们纷纷地离开自己的国土，到我们佛教的发源地古印度，去追求真正的佛法，从而解决佛教徒普度众生的困惑和烦恼。
所谓“去人成百归无十”，前去古印度求法的人如果有一百个人，而归来的人却不到十个。为什么呢？就是因为他们在中途死掉了。他们不是渴死的，就是饿死的，再不就是冻死的。当时，他们求法路途中的环境非常恶劣，要过雪山、沙漠，还有河流。毫无疑问，这些都是有生命危险的地方。很多人因此就死在了旅途之中，他们的壮志并没有能够得到体现就死掉了。回来的人，也就只有百分之七八的样子。
所谓“后者安知前者难”：后人怎么知道前人求法的艰难呢？
所谓“路远碧天唯冷结”，路途遥远，人走在蓝天下、沙漠之中，非常孤独。所谓“唯冷结”，就是气候说变就变。2017年到了新疆，看到了火焰山，那地方真的热得要死。新疆现在的火焰山，是历史遗留下来的遗迹，那里实在太热了。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com