三、本经释要7
我们如果不去改变，不去转化自己的嗔恨，那么解脱就没有希望了。而这个嗔恨的来源在于什么？在于“我”。有了“我”，我们就会有嗔恨。“我”是真的吗？“我”绝对不是真的，但是我们已经习惯了，已经觉得它就是天经地义，就是理直气壮：我就恨你，我就整你，把你整死。如果整死他，我们就会好得了吗？肯定好不了。如果我们让别人死，让别人苦，那么自己会更苦，因为作用力和反作用力是一样的。比如，我们打别人一拳，作用力和反作用力不一样吗？都是一样的。所以不要认为我们那样做占便宜了，其实我们才是犯傻哪，也可能被人利用了。所以要清醒，要有智慧，到底谁恨谁呀？
戒律就是一个共同的规则，探讨《佛遗教经》的目的，就是我们要符合这套标准，然后共住没有问题。我们应该共住，应该理直气壮地共住，为什么？因为这个寺院不是我的，前面有人住过，现在有人住，将来也会有人住。它绝对不是我个人的，哪里是我个人的？古人说：“一派青山景色幽，前人田地后人收；后人收得休欢喜，还有收人在后头。”意思就是：我们今天收了庄稼，不要高兴，为什么？还会有收人在后头，还会有人等着我们离去，将来还要在这个寺院里住。
你说他是谁呢？我们最终发现：我们只是过客，不是主人，所以犯得着有嗔恚吗？
嗔恚之心犹如猛火，也犹如毒蛇。当年，释迦牟尼佛也经历过婆罗门外道的诽谤，但佛陀不会嗔恚。他会怎么样对待呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
我们如果不去改变，不去转化自己的嗔恨，那么解脱就没有希望了。而这个嗔恨的来源在于什么？在于“我”。有了“我”，我们就会有嗔恨。“我”是真的吗？“我”绝对不是真的，但是我们已经习惯了，已经觉得它就是天经地义，就是理直气壮：我就恨你，我就整你，把你整死。如果整死他，我们就会好得了吗？肯定好不了。如果我们让别人死，让别人苦，那么自己会更苦，因为作用力和反作用力是一样的。比如，我们打别人一拳，作用力和反作用力不一样吗？都是一样的。所以不要认为我们那样做占便宜了，其实我们才是犯傻哪，也可能被人利用了。所以要清醒，要有智慧，到底谁恨谁呀？
戒律就是一个共同的规则，探讨《佛遗教经》的目的，就是我们要符合这套标准，然后共住没有问题。我们应该共住，应该理直气壮地共住，为什么？因为这个寺院不是我的，前面有人住过，现在有人住，将来也会有人住。它绝对不是我个人的，哪里是我个人的？古人说：“一派青山景色幽，前人田地后人收；后人收得休欢喜，还有收人在后头。”意思就是：我们今天收了庄稼，不要高兴，为什么？还会有收人在后头，还会有人等着我们离去，将来还要在这个寺院里住。
你说他是谁呢？我们最终发现：我们只是过客，不是主人，所以犯得着有嗔恚吗？
嗔恚之心犹如猛火，也犹如毒蛇。当年，释迦牟尼佛也经历过婆罗门外道的诽谤，但佛陀不会嗔恚。他会怎么样对待呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com