四、经文释义8
“事实上，这个‘轮’是有一个缘起的，据说能兵不血刃而统一四天下的转轮圣王，有一个轮宝在他的前面作为先导。”
我们的《佛说金刚经》里不是已经说了吗？“若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”为什么？因为佛陀有三十二相，转轮圣王也有三十二相，如果我们只是看到外表着相，那么转轮圣王就是如来。但是，佛陀有信愿行，转轮圣王没有。他们的区别就在于有信愿行和没有信愿行之间的差异。这个差异如果不明白，那么我们就不是佛教徒。就像一个人看另一个人的外表，说：“看他长得像弥勒佛似的。”虽然像弥勒佛，但是毕竟不是弥勒佛，所以不要在那里瞎琢磨。他不是弥勒佛，如果我们真的拿他当弥勒佛来拜，那么我们的信仰就是一种迷失。如此，他也造业，我们也荒唐。所以说，不要在外表上迷惑。
“只要轮宝转到之处，该处就会心悦诚服地接受轮王仁政的教化。”
这个轮子在转，无论转到哪里，那个小国国王、统治者和所有的人民，马上心悦诚服地俯首称臣，接受他仁政的教化。转轮圣王能够统一一四天下——南赡部洲、东胜神洲、北俱芦洲、西牛贺洲四大部洲。
我们今天的地球是南赡部洲。南赡部洲就有那么多那么多的国家，有那么多那么多的国王，甚至有那么多那么多的战争，所以统一不了，没有办法。虽说经济一体化，但并没有整个地球一体化，而只是经济。为什么？因为大家的利益互相牵扯到一起，所以经济一体化。经济一体化也会导致价值取向协调，打乱重新组合。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“事实上，这个‘轮’是有一个缘起的，据说能兵不血刃而统一四天下的转轮圣王，有一个轮宝在他的前面作为先导。”
我们的《佛说金刚经》里不是已经说了吗？“若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”为什么？因为佛陀有三十二相，转轮圣王也有三十二相，如果我们只是看到外表着相，那么转轮圣王就是如来。但是，佛陀有信愿行，转轮圣王没有。他们的区别就在于有信愿行和没有信愿行之间的差异。这个差异如果不明白，那么我们就不是佛教徒。就像一个人看另一个人的外表，说：“看他长得像弥勒佛似的。”虽然像弥勒佛，但是毕竟不是弥勒佛，所以不要在那里瞎琢磨。他不是弥勒佛，如果我们真的拿他当弥勒佛来拜，那么我们的信仰就是一种迷失。如此，他也造业，我们也荒唐。所以说，不要在外表上迷惑。
“只要轮宝转到之处，该处就会心悦诚服地接受轮王仁政的教化。”
这个轮子在转，无论转到哪里，那个小国国王、统治者和所有的人民，马上心悦诚服地俯首称臣，接受他仁政的教化。转轮圣王能够统一一四天下——南赡部洲、东胜神洲、北俱芦洲、西牛贺洲四大部洲。
我们今天的地球是南赡部洲。南赡部洲就有那么多那么多的国家，有那么多那么多的国王，甚至有那么多那么多的战争，所以统一不了，没有办法。虽说经济一体化，但并没有整个地球一体化，而只是经济。为什么？因为大家的利益互相牵扯到一起，所以经济一体化。经济一体化也会导致价值取向协调，打乱重新组合。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com