四、经文释义127
这一诵经、念佛，隔了几天之后，天空中有声音，熙谢告诉大众师父说：我阿耆达王已经生天，把那个蛇的身体脱掉了。
由此可见，这个嗔恨心非常非常可怕，还好这位国王没有忘记初心。所谓有佛法就有办法，问题是隔阴之时仍然不迷惑的佛教徒究竟有多少？我们每一个在座的佛教徒，包括我们那些没有来的佛教徒，应当奔走相告：不要嗔恨，嗔恨是害自己害他人，后患无穷。
无论我们多么好、多么善良，还是我们多么精进，而一念心就改变了人生的命运。大家要知道，临命终时的一念尤其重要：可以往生，也可以轮回，乃至堕落三恶道。因为此一念：即是充满希望的一念，也是充满危险的一念，或者充满可喜的一念，所以每个佛教徒都应该深刻的思考，千万不要因为这一念之差，一失人身，万劫不复。佛教徒，请珍惜我们的暇满人生。
这是第五戒嗔恚，下边让我们走进第六戒骄慢。
B6. 戒骄慢
【汝等比丘，当自摩头，已舍饰好，着坏色衣，执持应器，以乞自活；自见如是，若起憍慢，当疾灭之，增长憍慢，尚非世俗白衣所宜，何况出家入道之人，为解脱故，自降其身，而行乞耶。】
经文的意思告诉我们：
“你们在座的各位比丘，应当摸摸自己已经剃光了的头。”
古代剃除须发这件事情，尤其是中国传统是留头发的时候，一个出家人把他的头发剃光了，那就意等于把自己的形象毁掉了，甚至等于把他的生命也毁掉了，因为过去在中国，把这个发之父母的头发当作了自己的生命一样，所以出家人选择：割爱辞亲，剃除须发，息心达本，故名沙门，是一件多么重要的死去活来的人身转折、升华的大事啊！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
这一诵经、念佛，隔了几天之后，天空中有声音，熙谢告诉大众师父说：我阿耆达王已经生天，把那个蛇的身体脱掉了。
由此可见，这个嗔恨心非常非常可怕，还好这位国王没有忘记初心。所谓有佛法就有办法，问题是隔阴之时仍然不迷惑的佛教徒究竟有多少？我们每一个在座的佛教徒，包括我们那些没有来的佛教徒，应当奔走相告：不要嗔恨，嗔恨是害自己害他人，后患无穷。
无论我们多么好、多么善良，还是我们多么精进，而一念心就改变了人生的命运。大家要知道，临命终时的一念尤其重要：可以往生，也可以轮回，乃至堕落三恶道。因为此一念：即是充满希望的一念，也是充满危险的一念，或者充满可喜的一念，所以每个佛教徒都应该深刻的思考，千万不要因为这一念之差，一失人身，万劫不复。佛教徒，请珍惜我们的暇满人生。
这是第五戒嗔恚，下边让我们走进第六戒骄慢。
B6. 戒骄慢
【汝等比丘，当自摩头，已舍饰好，着坏色衣，执持应器，以乞自活；自见如是，若起憍慢，当疾灭之，增长憍慢，尚非世俗白衣所宜，何况出家入道之人，为解脱故，自降其身，而行乞耶。】
经文的意思告诉我们：
“你们在座的各位比丘，应当摸摸自己已经剃光了的头。”
古代剃除须发这件事情，尤其是中国传统是留头发的时候，一个出家人把他的头发剃光了，那就意等于把自己的形象毁掉了，甚至等于把他的生命也毁掉了，因为过去在中国，把这个发之父母的头发当作了自己的生命一样，所以出家人选择：割爱辞亲，剃除须发，息心达本，故名沙门，是一件多么重要的死去活来的人身转折、升华的大事啊！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com