静波法师:《佛遗教经》 第三百二十讲

四、经文释义246

    “佛法化世度生的功能,是要弟子们发两种心:一、菩提心;二、出离心。”

    或者第一个叫出离心,第二个叫菩提心。所谓菩提心,就是要通过救度众生,从而成就自己的解脱成佛。

    “上一段叮咛弟子们辗转弘法、修行,以使佛法常住世间,这是菩提心。”

    所谓菩提心,就是为别人考虑,为所有众生考虑。

    “而这最后一段,是再一次勉励弟子们要具备二心。这二心就如同车之双轮、鸟之双翼、人之双足。”

    这二心缺一个都不行,比如人类,缺一只脚就瘸了。如果我们不想出离解脱,又怎么能够去发心度众生呢?我们发心度众生,如果不出离,那么又怎么能有实际修行的内容呢?如果我们出离了,而不度众生,那不只是自了汉吗?都不行。可见,出离心和菩提心就如同人的两只脚、鸟的两个翅膀、车的两个轮子一样,缺一个都不行。

    “即应该以菩提心来住持佛法,广度众生。”

    为使佛陀正法久住,从而帮助众生,能够解脱他们的苦恼、生死,让他们能够化解烦恼、解脱往生、利生成佛,这是菩提心。

    “以出离心去除我执,断绝贪嗔痴三毒。”

    如果我们不想出离,总是钻牛角尖,总是坚持烦恼,那么怎么可能从烦恼和生死中出来呢?因为我们的执着和烦恼,实在是我们没有慈悲和智慧,所以需要有出离心,出离心很重要。坚持从贪嗔痴三毒里边走出来,是一件极其不容易的事情。无论“世人都说休官好,林下何曾见一人?”还是“世人都说神仙好,惟有娇妻美妾忘不了……”虽然佛教不是极端的信仰,但是拥有出离心和菩提心,应该是不二法门:缺一不可,中道圆融;外在可以面对,内心需要不住。世俗谛上清清楚楚,真谛上应无所住;对立就是统一,统一何妨对立。

    

注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com