“经者径也。”
我们一直在强调，佛经的“经”，指的是觉者走过的路。我们要依教奉行地走这条路，不是口说而心不行，而是必须言行一致。只有走这条路，我们才可能到达彼岸。如果不践行，那么我们只能是佛教的欣赏者、佛法的研究者，而不是佛法的实践者。所谓实践，就是我们必须得亲自去感受、体验。如果没有这种体验、感受，那么我们不是真正的佛教徒。
“无非就是一条路。”
这就告诉我们，既然知道佛经是路，我们就应当去走、去感受。而不是像拿着地图在研究一样：一直研究两者之间的最短的距离；我们知道了，如果自己永远都不去实践，那么它同我们又有什么关系呢？没有任何关系。否则就是研究，或是欣赏佛法之路的人，而不是行走佛法之路的人。
“在中国汉地，将圣人所说的称为经，贤人所说的称为论，所以将佛所说的圣教都称为‘经’。”
因为佛陀所说的带有权威性，所以就说它是经。菩萨尚未究竟圆满，所以他所说的我们叫它论。
无论是经还是论，都应该是启迪我们能够走这样一条诸佛菩萨所觉悟的路。他们的成功的经验给了我们信心。它让我们有这样一种感觉：既然是经验之路，我们就应该坚信这条路，能够解决自己的苦恼、生死，从而到达彼岸。如此信心建立起来了，怎么样走的方法也告诉给我们了，那么走与不走都是我们每个人自己的事情。
这是经题解释，接下来让我们走进经文的第一部分：总标。 注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
我们一直在强调，佛经的“经”，指的是觉者走过的路。我们要依教奉行地走这条路，不是口说而心不行，而是必须言行一致。只有走这条路，我们才可能到达彼岸。如果不践行，那么我们只能是佛教的欣赏者、佛法的研究者，而不是佛法的实践者。所谓实践，就是我们必须得亲自去感受、体验。如果没有这种体验、感受，那么我们不是真正的佛教徒。
“无非就是一条路。”
这就告诉我们，既然知道佛经是路，我们就应当去走、去感受。而不是像拿着地图在研究一样：一直研究两者之间的最短的距离；我们知道了，如果自己永远都不去实践，那么它同我们又有什么关系呢？没有任何关系。否则就是研究，或是欣赏佛法之路的人，而不是行走佛法之路的人。
“在中国汉地，将圣人所说的称为经，贤人所说的称为论，所以将佛所说的圣教都称为‘经’。”
因为佛陀所说的带有权威性，所以就说它是经。菩萨尚未究竟圆满，所以他所说的我们叫它论。
无论是经还是论，都应该是启迪我们能够走这样一条诸佛菩萨所觉悟的路。他们的成功的经验给了我们信心。它让我们有这样一种感觉：既然是经验之路，我们就应该坚信这条路，能够解决自己的苦恼、生死，从而到达彼岸。如此信心建立起来了，怎么样走的方法也告诉给我们了，那么走与不走都是我们每个人自己的事情。
这是经题解释，接下来让我们走进经文的第一部分：总标。 注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com