“如三十七道品中有‘四正勤’，六度之中有精进波罗蜜，《佛遗教经》中也有：‘昼则勤心修习善法，无令失时，初夜后夜，亦勿有废，中夜诵经，以自消息。’《长阿含经》卷九中则列举了八种懈怠之法，用八种精进法来对治。” 《长阿含经》第九卷，大家如果感兴趣，也可以翻一翻，看一看。怎么样对治懈怠？怎么样解决我们的疲劳？怎么样能够增长我们的精进？那八种方法都可以，有佛法就有办法。 “遇到任何疲劳、多事、病缘、障难之时，仍然能够提起心念，精进、坐禅、诵经。” 此时，我们应该精进，坐禅、诵经都可以解决懈怠、放逸。 “大乘普贤菩萨警众偈中也有：‘是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。大众：当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。’” 我们每天做功课的时候都要诵持这首偈颂。它告诉我们怎么样精进？就像我们的头发都着火了，要赶紧救火，如果不救火，那就有生命危险了；如果不救火，我们就要烦恼轮回，所以“慎勿放逸”。 “佛在说出修习四念处观，又勉励我们少欲知足之后，接着就告诉所有的佛弟子，应当‘常行精进’。” 四念处观，大家应该时时记住。少欲知足之后，接着应当是“常行精进”。四念处观、少欲知足、精进一环套一环，修行就是要循序渐进，一个台阶一个台阶地往上升华。 “否则就会出现懈怠，浪费生命，最终导致堕落在烦恼轮回的深渊之中。”
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