“自净其意”，就是告诉我们，虽然不能执着不做恶，也不能执着行善，但是还要不去作恶而去作善。既然没有有定法的主宰，那么我们就必须诸恶莫作，众善奉行。为什么？因为我们终于明白自净其意了。什么叫自净其意？善与恶没有主宰性、实在性。 有人说：“那既然善和恶没有实在性，也没有主宰性，那么我就可以随便做了，我就可以信马由缰、随波逐流。”那行吗？不行！为什么不行？当我们还可以作恶的时候，我们的影响是非常可怕的，尤其是佛教徒。为什么？你说“我不执着了”，虽然如此，但是你还有一个“不执着”的执着，这还是执着。而且我们还有一个作为学佛的菩萨的引导行为，不要误导众生，不要污染环境的这样的使命。那是什么？普贤菩萨十大愿王第九恒顺众生。众生总是希望一个人完美，总是希望一个人是好人，佛教徒责无旁贷，一定要做一个好人，不做好人的佛教徒非佛教徒。 所以我们要尽量遵守自己所受戒律的内容。我们如果不受三皈依，不算佛教徒；如果受了三皈依又不去秉持，那也是非佛教徒，只是有一个名份而已，不能称为佛教徒。佛教徒就得有内容，让人感觉得到：他是一个好人，是一个守规则的人。他让人家承认他真的就是佛教徒。 这是经文的第四觉知：常行精进觉，接下来让我们走进经文的第五觉知：多闻智慧觉。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
