什么叫法身？以佛法为身叫法身。在学佛的旅途之中，我们必须要证得法身，只有证得法身，才会不生不灭，因为那才是无住，空性遍一切处，无处不在。我们要学习毗卢遮那佛，学习他什么？遍一切处，看到任何事物，我们感受的都是空性，那么由此就证得了法身。 “而愚痴的烦恼之根一旦拔除，生死的苦海也就可以当下超越。” 我们是愚昧、愚痴的，一旦拔除了愚痴，生死的苦海也就可以当下超越。所以我们发现根本的问题就是：此岸就是彼岸，彼岸就在此岸。不要认为西方离我们十万亿佛土多么遥远，它在我们的心里。如果我们不执着，西方即刻现前；如果执着，咫尺天涯，实在是太遥远了。所以说，咫尺天涯就在心里面，就在我们的方寸之间。心虽很小，但非常博大，所以是我们学佛的道场，应该说在我们每个人自己的心里。我们向外找什么？不要再向外寻找，向外找的结果就是邪见和外道。 “所以，如果要了脱生死，就要在心里先去除愚痴。” 那是什么样的愚痴障碍？心里彼此的分别，对西方极乐世界遥远的分别，那是我们的愚痴。在事相上，我们可以说有南有北、有东有西，但是在《金刚经》中，佛陀问须菩提：“东方虚空，可思量不？”“南西北方四维上下虚空，可思量不？”须菩提回答的都是：“不也。”不可思量，因为空性没有边际。 就像早晨有一个人，他精神不大对头，他对我说：“我要去南方。”我说：“山门那里就是南方，”南方在哪里？我在这北边，山门那里就是南方。站在山门那里，从山门前边往后看，山门又成了北方。所以在我们看来，对方向的执着，同样是我们学佛的障碍。我们可以认为那是方向，但是如果执着方向，那还是画地为牢，被其所困扰。
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