当然，善知识一定要解决我们的问题。因为善知识要具备戒定慧，要精通三藏，要广学多闻，所以他也就能够真正地解决我们的问题。如果所谓的善知识什么都不懂，那还能叫善知识吗？所谓的善知识如果不懂，还以自己不懂作为骄傲的资本，说“我不懂，我会修行”，如果向他学习佛法，那么我们势必就会盲修瞎炼。因为如果我们不知道方向，也不知道路在哪里，那么就会在那里胡走、瞎走！如果不懂，那么有什么理直气壮的？当然了，我们这个时代也奇怪，无知者无畏。他没有知识，还会脸皮厚，什么都不怕，这样的人也有。 “如此即能翻江越海，踏破铁鞋。” 如果我们没有认识的标准：戒定慧、精通三藏、广学多闻，即使到处寻找，踏破铁鞋，哪里也没有佛法。如果我们不懂佛法，到处去找，那是找不到佛法的。当然，有人说：“我去参访善知识。”但是，谁知道你参访的就不是恶知识呢？不是有很多人去参访四大名山吗？他们回来之后，烦恼、习气没有减轻，甚至比原来更多了。因为用他自己的标准看到，到处都不是修行人，最后才发现：事实上，自己最有修行。常常是这样的结果。 当然，也会有例外。一位比丘尼大德写了一首诗，这首诗让我们感觉到很受用，所以不妨布施给大家。这首诗是这样写的：“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。” 这首诗是什么意思呢？ 所谓“尽日寻春不见春”，到处找春天，整天找也找不到。 所谓“芒鞋踏破陇头云”，穿着出家人的草鞋，到处去寻找，很多地方都走遍了。 所谓“归来笑拈梅花嗅”，直到有一天她回到寺院里来，突然间去嗅一嗅梅花的时候，怎么样呢？ 所谓“春在枝头已十分”，原来春天就在这里。
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