就像社会上有不了解佛教的人，看见我们学佛人，甚至出家人，说我们是傻子。但是，如果这个世界上多了这样的一些傻子，那么就会少了很多的争斗矛盾，又有什么不好呢？恰恰是如果社会上没有了这样的人，那么恐怕就更可怕了。如果彼此尔虞我诈、互相蒙蔽、欺骗，或者互相争斗，我觉得那就麻烦了，连希望都看不到。我想，至少作为潜移默化地传入中国两千多年的佛教文化，影响了我们这个民族的思想和行为……梁启超先生曾经有过佛教贡献给汉语词汇三万五千多条的研究结论，应该值得我们珍惜和思考。 “接着经文进一步告诉我们，应当用梵行高远的离俗生活为准则。” 在家的居士向谁学习呢？应当向出家的师父们来学；出家的师父们向谁来学呢？向佛陀学习。我们只有向佛陀学习，才可以作为在家佛教徒的依止。否则，没有理由作为在家居士的依止，同时也没有资格称为人天师表。 我们在探讨这样的梵行高远的时候，还要紧紧地抓住戒律。因为戒定慧三学，其最根本最基础的就是必须有戒。如果没有戒，我们是什么？我们在演戏；演戏的结果是什么？因为可以当面一套背后一套，嘴上说一套，背后做一套，所以没有生命。久而久之，当大家都告诉别人怎么做，而自己是个例外的时候，这个佛法的修行内容就非常苍白无力。那么，我们有什么理由，有什么信心，告诉别人这是真理呢？我想：没有了。 “因为只有这样，才不会为了慈悲布施，而储积更多的财物。” 如此，我们就不会单纯为了慈悲布施，比如觉得“我很慈悲”，居高临下，把东西给别人了，如说：“这个送你吧，那个送你吧”，而积聚了很多很多的财物。毕竟只是工具，不是目的。况且没有智慧的布施，仅仅是福报而不能解脱。
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