所谓“时有菩萨，辟支罗汉”：就是这期间会有菩萨、辟支佛和阿罗汉。菩萨是修四摄六度法的，辟支佛是修十二因缘法的，阿罗汉是修四圣谛法的。这些大家应该知道。
所谓“精进修德”：虽然现实有假和尚，甚至假居士，但是也有真正的修行人。他们精进修德，修行培植自己的福慧功德。
所谓“一切敬待”：就是他们对待一切众生都会恭敬、慈悲。
所谓“人所宗向”：就是很多人还是皈依这样的人，并且恭敬他。这应该是肯定的：德不孤，必有邻；日久见人心，路遥知马力。所以，我们在一个地方常住，要对这一带众生的法身慧命负责任，不可以让他们在我们的身上失望。如果失望了，我们就要负因果责任。
所谓“教化平等”：就是他们教化众生，都是心存平等：无论男女，也无论出身各个阶层的人，都是平等对待。
所谓“怜贫念老”：就是那些个贫穷的人，这些菩萨、辟支佛、罗汉都会去帮助他们；那些年老的人，他们也会给予关怀他们。老人更需要关怀，他们常常心里很孤独、脆弱，不自信，需要有人关心他们。
所谓“鞠育穷厄”：就是他们教育那些贫穷的人：要种福田，也救济那些心里纠结、想不开的人。这些菩萨、辟支佛、阿罗汉都会用这样的行为，去同众生结缘，教化众生，在利他中完成自利。这个大家一定要记住：利他才可以自利。如果我们不利益他人，那么就无法自利，尤其是大乘佛法规则就是这样的。
所谓“恒以经像令人奉事”：就是他们经常会拿着佛经、佛像，让人们去读诵、供奉。这当然很有意义。因为修行总是要有依止和下手处，所以佛教经典和佛像，对于佛教徒必不可少。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“精进修德”：虽然现实有假和尚，甚至假居士，但是也有真正的修行人。他们精进修德，修行培植自己的福慧功德。
所谓“一切敬待”：就是他们对待一切众生都会恭敬、慈悲。
所谓“人所宗向”：就是很多人还是皈依这样的人，并且恭敬他。这应该是肯定的：德不孤，必有邻；日久见人心，路遥知马力。所以，我们在一个地方常住，要对这一带众生的法身慧命负责任，不可以让他们在我们的身上失望。如果失望了，我们就要负因果责任。
所谓“教化平等”：就是他们教化众生，都是心存平等：无论男女，也无论出身各个阶层的人，都是平等对待。
所谓“怜贫念老”：就是那些个贫穷的人，这些菩萨、辟支佛、罗汉都会去帮助他们；那些年老的人，他们也会给予关怀他们。老人更需要关怀，他们常常心里很孤独、脆弱，不自信，需要有人关心他们。
所谓“鞠育穷厄”：就是他们教育那些贫穷的人：要种福田，也救济那些心里纠结、想不开的人。这些菩萨、辟支佛、阿罗汉都会用这样的行为，去同众生结缘，教化众生，在利他中完成自利。这个大家一定要记住：利他才可以自利。如果我们不利益他人，那么就无法自利，尤其是大乘佛法规则就是这样的。
所谓“恒以经像令人奉事”：就是他们经常会拿着佛经、佛像，让人们去读诵、供奉。这当然很有意义。因为修行总是要有依止和下手处，所以佛教经典和佛像，对于佛教徒必不可少。
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