所谓“四部弟子闻经，悲惨惆怅”：就是当时与会的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众弟子，听到这部经之后，没有了欢喜，也没有了自在，都觉得很痛苦和郁闷。这应该是叫悲心。什么叫悲心？这个“悲惨”是为了佛教的未来，是为了众生，是“不忍众生苦，不忍圣教衰”，就是这种感觉。
所谓“皆发无上圣真道意”：他们都发起了要成佛的心，就是菩提心。所谓“圣真道意”，就是真正成佛的心。我们现在说成佛，有人很茫然，说：“我为什么要成佛呢？”我们要从六道轮回中走出来，也要帮助六道轮回的众生走出来，这就是成佛。为什么我们能走出来呢？因为一切的存在现像都不是实在的。如果它是实在的，我们也会在这里边转，也不能化解烦恼和生死。正是因为它不是实在的，所以我们可以改变和转够了，不想再红轮转了。无论凄凉，无论繁华，都是梦。
所谓“悉为佛作礼而去”：大家都来顶礼佛陀，然后走了。每一部经的最后几乎都有：“欢喜信受，作礼而去”，而这部佛经里却没有。
四、结束语
这部经里没有欢喜，只有惆怅和悲惨。我觉得，佛弟子应该有生死切切、佛法将灭的感悟，那个时候我们怎么办？我们现在怎么办？将来怎么办？我们要如何面对法灭尽的因缘？我想，每一个佛弟子都有责任，无论是在家的还是出家的，如果不负起这个责任来，那么佛教没有希望。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“皆发无上圣真道意”：他们都发起了要成佛的心，就是菩提心。所谓“圣真道意”，就是真正成佛的心。我们现在说成佛，有人很茫然，说：“我为什么要成佛呢？”我们要从六道轮回中走出来，也要帮助六道轮回的众生走出来，这就是成佛。为什么我们能走出来呢？因为一切的存在现像都不是实在的。如果它是实在的，我们也会在这里边转，也不能化解烦恼和生死。正是因为它不是实在的，所以我们可以改变和转够了，不想再红轮转了。无论凄凉，无论繁华，都是梦。
所谓“悉为佛作礼而去”：大家都来顶礼佛陀，然后走了。每一部经的最后几乎都有：“欢喜信受，作礼而去”，而这部佛经里却没有。
四、结束语
这部经里没有欢喜，只有惆怅和悲惨。我觉得，佛弟子应该有生死切切、佛法将灭的感悟，那个时候我们怎么办？我们现在怎么办？将来怎么办？我们要如何面对法灭尽的因缘？我想，每一个佛弟子都有责任，无论是在家的还是出家的，如果不负起这个责任来，那么佛教没有希望。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com