相对而言，一些人学佛非常机械，不知道拫据自身条件而随缘量力，受了菩萨戒之后试图过午不食，导致饿得浑身冒虚汗，然后看着钟表，等待十二点的到来；十二点一到，“蹭”地跳下去，马上就吃上了；有人竟然是半夜十二点忍不住了，不仅仅是黑白颠倒。菩萨恒顺众生，但是在恒顺的时候，只是为了度人的方便！不是勉强自己做什么，更不是迷失自己的信仰！同意并不是投降，大家需要记住，不要寻找借口！ 还有一些人受了菩萨戒后，喜欢：好为人师！陶醉其中，不能自拔！比如，有人说：我告诉你，我都受十年菩萨戒了；我告诉你，我都受二十年了……你要听我的，我跟你说，我学佛的时候，不知道你在哪儿呢！所有的卖弄和一相情愿，已经背离了菩萨戒利益众生的精神！因为受多少年的菩萨戒，并不是衡量一个佛教徒优劣的标准！只有：不为自己求安乐，但愿众生得离苦！才是真正的标准。 另外，衡量一个佛教徒优劣的标准，还要看他有没有太多的我执，活得快不快乐，是不是能够欢喜地对待别人，而不是苛求于别人……这应该是具体真正的标准。当然，也是要有足够的菩萨种性的培养：摄律仪戒，摄善法戒，饶益有情戒。现实之中的：思想想得开，嘴巴管得住，身体做得到！这应该是标准。 同时，我们也必须明白随缘。比如，我原来刚出家的时候，我自己锻炼身体，晚上不吃饭去蹲马步，两条腿直发抖，后来老和尚把我骂了一顿，自此我才敢吃晚上这顿药石。 今天的社会同古代的印度社会已经完全不一样了！当时的情形是托钵乞食，为了尽量少给信徒添麻烦，所谓：日中一食，树下一宿！今天怎么样？传到中国，不再托钵！所谓：庙里支口锅，跟在家差不多！整天忙忙碌碌，节奏和消耗比较大，所以晚上需要用药石。只是提倡要少吃，因为减少欲望嘛；况且吃得太多了，迷迷糊糊，容易瞌睡，不利于修行，如早晨寺院打板听不着，不是耽误事吗？所以说，很多事情不是定法，只是不应该成为放纵自己的借口。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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