（二）正思维 我们的思维观念，要与事物真相相应；即有即空，即空即有！符合正见，不住空有。 （三）正语 我们的语言要符合佛法：不可以：恶口、两舌、绮语、妄语。 （四）正业 我们的身口意的行为，要符合佛法的无常、无我、解脱的三法印。 （五）正命 佛教徒的活命的方式应当：愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生；不可以损人利己，或者损人不利己！当然了，学佛入道的因缘是有差异的：可以从不尽人意开始，及至考虑他人，不住我执的改变，从一点一滴做起。具体则是不行五种邪命自活：诈现奇特，自赞功徳，占相吉凶，高声示威，称得供养；所以我们不要吓唬别人说：“你杀生，你要下地狱，你完了……”本来一个人已经够害怕的了，整天就做噩梦……要给人：信心、希望、欢喜、方便！ 其实因果的事情很容易懂，也很好懂，我们不用去逼迫他人，要允许一个人慢慢调整自己去转行，如果只是吓唬他，给他带来的并不不是一种解脱；或许就破罐子破摔了，甚至可能会抱怨、误解佛法，很多时候就是这样。 不是有人说观世音菩萨应以何身得度，即现何身而为说法吗？那么我很苦恼，怎么没见观世音菩萨？那么观世音菩萨的大慈大悲都是假的吗？我们同他说，因为我们有强烈的贪心、瞋恨心、愚痴的心，所以怎么可能同观世音菩萨的慈悲去相应呢？观世音菩萨不是要满足我们的欲望，他是在满足我们的欲望的过程之中，改变了我们的欲望。如果他不能改变我们的欲望，仅仅是鼓励我们的欲望，告诉你，那观音菩萨就是刽子手，就是等于把我们送到地狱去的刽子手，肯定就是这样的！所谓：先以欲钩牵，后令入佛智。
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