所谓“汝等沙门，当舍爱欲”：爱欲就是财色名食睡，我们前面已经说过了：割爱辞亲，剃除须发，息心达本，故名沙门。所谓割爱辞亲，最好的、最爱的和最亲的因缘，我们都告别了。所谓“剃除须发”，把自己曾经很帅的头发剃掉了；年轻一般都很帅，都很精神，都有过这样一个过程，但我们却把头发去掉了。所谓“息心达本”，就是把外在的万缘放下，一心一意地去思考宇宙人生的真相，追求它的本来面目，这样才是一个合格的出家人。 这里说，“汝等沙门，当舍爱欲”，这样你才是真正的沙门；当然了，你也才可以称为护法居士。有人说了：“那我该得的我就不能得了？”那因缘范围内该得的可以得，不该得的不要得了，这不就是冷静多了吗？如果该得的也不得，那我们在社会上怎么生活呢？并且我们会让社会人误解：“这佛教徒都是些什么人呢？都没什么用啊？”如果没什么用了，信仰就没有说服力。只是需要放下执着，不放弃责任和义务的历事炼心。 所谓“爱欲垢尽，道可见矣”：爱欲是修道的障碍，它对我们的影响，如果我们消化和转化了，那么修道就可以有消息了，就可以证果了。 但是今天要强调的是，每个人都是有爱欲的，就像当年释迦牟尼佛在世的时候，有一个老妇人，很老的一个老太太，她跟着佛陀去赶道场。佛陀每到一个道场去讲经说法的时候，会得到很丰盛的供养，于是这个老太太同佛陀沾了很多光，每一次佛陀会把一些东西送给她，弄得大包小包的往回拿，已经形成一种强烈的习惯和依赖了。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
