“还有，我们的诚心以及修行的功夫，会随着我们参加助念的次数而增长，至于产生瑞相的比例应该是相应增加。”
只是佛法还是需要强调，不要执着于所谓的瑞相。因为我们并不是单纯地为了瑞相才去助念的。否则，不是事与愿违，就是误入歧途。
“如果我们坚信：每助念一次，就送了一位菩萨到西方极乐世界，那么自身的功夫自然也就越积累越深厚。”
我们由此有了真正的功夫。什么叫修行呢？因为我们帮助别人，难道不就是修行吗？助念的功德不就是修行的功德吗？所以我们能够完全拒绝帮助别人的助念吗？我们不希望是这样的。尤其是我们佛教徒之间，在有缘的前提下，总是需要帮忙送一程才好。因为将来别人会帮助我们，所以需要结缘。我们自己的善根、福德、因缘的资粮，也会随之而增加，信心也会越来越坚定，助念的时候也会更加地虔诚，更加地恳切。
“如此，就是我们在不断地积累善根福德因缘的过程，并且我们自己不贪图、不企图。”
如果我们说：“我就是坚持念佛，我就是坚持帮助别人……”那么就不能强调说：“我念完佛了，这家人连说声感谢都没有……”虽然那家人可能人情不够，但是我们现在说的是佛性，不感谢就不感谢吧。如果当事人的家里人感谢了，那么我们会觉得：我们就是单纯的为了这句感谢的话而去助念的……我总是觉得不应该是这样的。
“只有菩萨是没有希望地去修行、助念，才是般若波罗蜜。”
我们只有没有希望、不需要回报，才是真正的解脱、真正的大智慧。
“只要坚持利他就是自利，就会与西方极乐世界完全地相应和默契，就一定可以往生净土。”
我们需要记住这一点。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com