如果我们每个佛教徒都不可爱了，那么这个佛教就是死了。我们经常会发现，佛教徒身上有莫名其妙、自以为是的毛病习气。如果经常会感受到佛教在他身上表现出的贪嗔痴，带给人们的是失望、无聊，那么这个佛教不就是死了吗？我们佛教徒，无论是在家的还是出家的，如果都能做到：给人信心、给人希望、给人欢喜、给人方便、给人无畏，那么佛教怎么可能没有正面形象呢？
如果一切都是无常的，正如唐代的诗人贯休，是一个出家人，曾经写了这么一首诗：“几见春来几见冬，又值岁庆转运中；回首但看年来事，青山妩媚景不同。”
什么意思呢？
所谓“几见春来几见冬”：意思就是：人生能够见到多少个春秋呢？一百年也不过是一百个春秋轮回而已。
所谓“又值岁庆转运中”：什么是岁庆？我们昨天已经完成了一年岁月的结束。什么叫转运呢？如果我们真正告别了过去，就是转运了。如果纠缠挂碍了，就是等于没有转运。正如《楞严经》所说：若能转物，则同如来。
所谓“回首但看年来事”：意思就是：当我们回过头来，再次咀嚼回味，这一年的三百六十五天的时间。
所谓“青山妩媚景不同”：意思就是：虽然高高低低、坎坎坷坷，所有顺境逆境，对于我们而言，只要心无所住，就是庄严的佛事：从来没有什么好事和坏事，都应该是解脱的佛事，这就是真正的佛法了。
虽然佛教徒不是没有苦难，虽然佛教徒不是没有遭遇，虽然佛教徒不是没有烦恼，但是佛教徒面对苦难、挫折、烦恼的时候，我们只有把这些当成训练和锻炼，才可以称为学佛。不然的话，如果我们消化不良、怨天尤人，那么怎么可能是佛教徒呢？如果是抱怨、委屈、不平，那么我们就是在烦恼和生死轮回。其实，学佛就是面对现实：观照无常、无我、解脱。既然是如此的简单，那么我们为什么弄复杂了呢？我想，除了不懂，还有故弄玄虚，再就是别有用心罢了。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com