“因为赋予了利人利己、彼此成就的信仰，所以死应该是庄严的佛事。”
赋予佛法的临终关怀和助念，就是功德无量的佛事。
四、结束语
我们探讨了如何发心去助念与临终关怀，衷心希望我们的佛教徒建立广泛的共鸣和共识，真正地发心，帮助他人。首先应该从帮助同自己最有缘的身边人开始，然后慢慢地把时间、空间拓展，从而践行利他自利的不二法门。通过这样特殊的弘法利生而广结善缘、转化我执，就是我们自己积累往生净土的资粮的过程。如此践行临终关怀的助念，应该是正信正行的佛法。我们的佛教信仰者，就是正信的佛教徒。我们的佛教信仰，应该是具有生命、生机的信仰。只有作为旁观者欣赏、接受、受益、赞叹我们的时候，我们的信仰才是生机勃勃、生生不息的。否则的话：如果我们现在只是强调我们学佛了，没有任何的依据和说服力。如果我们信仰的知见既不纯正，又不能促使自己发心、担当、负责，那么我们不但没有了修行的下手处，而且也没有了利益众生的依教奉行内容，情何以堪啊？我们又如何面对、践行我们的信仰呢？
最后，我愿意和所有的有缘人一道发心，共同努力：在利他中完成自利的佛事，也就是从发心助念开始，同自己有缘的人面对和分享，将来也会同自己无缘的人，分享、结缘、践行临终关怀的助念，我相信：一定是功德无量！更多的人也会因为我们的努力，往生佛国净土。既然阿弥陀佛因地有四十八愿，那么阿弥陀佛又怎么可能会妄语呢？如果我们真的相信有西方极乐世界，真的相信有阿弥陀佛，那么我们只有坚持信、愿、行，并且努力耕耘善根、福德、因缘的福慧资粮。但愿我们永远不要怀疑佛陀所说：随其心净，则国土净。
阿弥陀佛！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com