如果我们真的只是读诵，不明白其中的道理，没有实践、感悟，那么等于是还给了佛菩萨，就像一台录音机而已，又有什么实质用途呢？第三个观照般若尤为重要，让我们从认识文字般若和实相般若开始，然后让我们回归，同实相去相应。整个过程应该相应和默契，就是解脱知见法身。只是，这个实属不易。戒法身、定法身、慧法身、解脱法身、解脱知见法身，记住，这是五分法身。所谓解脱知见，也就是说，我们已经完全明白了。如果能够同事物的真相吻合，那么就是回归到事物的本来面目，就是已知如实解脱。
如果我们真的只是读诵，不明白其中的道理，没有实践、感悟，那么等于是还给了佛菩萨，就像一台录音机而已，又有什么实质用途呢？第三个观照般若尤为重要，让我们从认识文字般若和实相般若开始，然后让我们回归，同实相去相应。整个过程应该相应和默契，就是解脱知见法身。只是，这个实属不易。戒法身、定法身、慧法身、解脱法身、解脱知见法身，记住，这是五分法身。所谓解脱知见，也就是说，我们已经完全明白了。如果能够同事物的真相吻合，那么就是回归到事物的本来面目，就是已知如实解脱。