所谓“愿得福智身”，意思就是：愿意得到佛陀的智慧之身。
“这应是就福智资粮为因，成就福德报身和智慧法身为二身之果。” 这是法报二身。如果我们做到了，那么我们的心情会很好，而且我们的相貌可以庄严，毕竟相由心生。如果心态改变了，那么相貌随之改变，这就是报身。当我们的报身开始之后，然后会一点点圆满。虽然我们现在同佛陀没有办法比，但是积累资粮可以改变我们的报身。终究有一天，我们可以成就三十二相、八十种好。这是报身，同时也是智慧法身。 “说三身者，如《佛地经》云：‘自性法受用，变化差别转。’” 所谓“自性法受用”，什么叫自性法呢？自性法是空性的。意思就是：只要我们去感悟缘起性空，然后就会从中受益，这是自性法身。 所谓“变化差别转”，意思就是：随着我们的变化，随着我们受用的因缘的多少，一点点地生命得到了升华和改变。 “在《金光明经•三身品》中也有说法：‘一切如来有三种身，一者化身，二者应身，三者法身，如是三身摄受阿耨多罗三藐三菩提。’” 所谓“一切如来有三种身，一者化身”，所谓化身，就是应化身。我们不要误解，佛陀可能会变成一只扑棱蛾子，也可能会变成一只狗，请大家记住。只有我们觉得狗是长尾巴的，是骂人的话，在佛陀那里根本就不是骂人，从来没有这样的感受。我们会自以为是，一说我们像狗似的就会急了。如果我们说佛像狗似的，佛从来不会烦恼，一点点都不会。因为我们这样说了，佛陀可以消化和转化。而我们消化和转化不了，所以有了烦恼和生死。
