现在好像流行一本书：《现代因果实录》，说是五台山妙法大师写的。他可以给人看这个看那个，弄得沸沸扬扬。曾经一个居士同我讲，自己去见了这个人，他就问他：“你是真的知道，还是假的知道？”这个人于是模棱两可。如果越是模棱两可的故事，那么众生就越是相信。如果你说：“那是我”，那么恐怕相信的程度会大打折扣。因为模棱两可，所以人们盲目崇拜。只是他没有良知，把学佛的规则引向一个错误的方向，使更多的人误会、误解、误导。只有真正地修行到一定的智慧、定力之际，也就是非常圆满的时候，才可能知道因缘果报。否则，如果说我们知道别人的因果，那么等于是诈现奇特、别有用心。更何况我们应该知道，那分明是业障。即使人们知道了，也是无法辨别真伪，更无法具有坚持正见的定力。就像我们曾经在中国佛学院的时候，一个人说他能够看见鬼。只是，当我们看他长得就像鬼的时候，我们明白了他同鬼有缘，于是同鬼沟通、交流。刚开始我是羡慕这个人，直到有一天终于省悟：“我没事做鬼干什么呢？好好做人不好吗？只有做人，才能好好学佛，为什么没事要做鬼呢？乃至别有用心的捣鬼，更是犯不上。”我们最后告诉这个人：“我们一点都不羡慕你，虽然我们看不见，但是我们身体很好，我们很自信。而你看见了，你长得像个烧鸡似的，又有什么意思呢？”众生的宿世因缘，佛陀不但知道，而且没有任何障碍。佛陀彻底知道我们的因缘，只是并不是好奇和执着，应该是慈悲和智慧的归宿。好像台湾的智谕法师在《夏雨清凉》中说：有一个修行人，看到树上的一只乌鸦，于是笑了。别人问：“你笑什么？”他说那只乌鸦前世是他的儿子，他不修行、瞎闹，于是变成乌鸦了。
