可见，不要担心好人不得好报，也不要担心坏人不得恶报。更何况，如果我们总是期盼坏人得恶报，那么我们同样没有慈悲心。我们应该期望他怎么样呢？我们只是担心他不变好。我们这样想不就好了吗？我们真的就是佛菩萨的知见。这个坏人，我们希望他有一天会变好。如果他不变好，那么我们比较着急，或者想想办法。当然，这应该是了不起的知见了，不要恨他：“他怎么就不倒霉呢？”如果想“他怎不倒霉呢”，那么还是嗔恨心做怪，我们需要改变，一定要改变。
“佛陀能够如实了知一切众生三世因果业报处，是为业异熟智力。”
有什么新鲜的呢？我们不必奇怪了，三世因果，应该不是定法。更何况有时候，一个人开始做了坏事，后来又遇到善因缘，加上不断不断地去做好事。于是恶的种子，没有因缘滋生，没有因缘给它加油、充电、加水、加阳光等各种条件，那么这个恶已经不复为恶，这个需要大家清楚。我们现在总是坚持把因果当作定法理解，那是错误的。因为因果是不定法，绝对是无常、无我的，所以如果我们多做好事，那么我们的命运就容易得到改善。当然，如果我们恶的力量太大了，那么善的力量就会太小，只是佛教徒依然不要抱怨。因为我们善的力量，并没有白做。虽然恶的力量现报了，但是不用担心善的因缘会白白积累。因为它会有无常，所以应该坚持不懈。佛教徒就是因为看到了无常，所以得意的时候并不忘形，失意的时候不会气馁，也无需伤感。因为一切都是过眼云烟，所以活在当下就好，这就是佛教徒，这就是特殊的智慧神通。如果我们明白了这个智慧，能够化解自己的障碍、烦恼，那么能说我们没有神通吗？其实我们已经具备了。
