所谓如是因如是果，如果我们不做这种因，那么怎么会得这种果呢？而且我们做了这种因，如果不给它加缘，那么它能够成就吗？应该不可能吧。有一个例子说，虽然原来有条路，但总是长蒺藜，怎么办呢？即使人们把蒺藜秧剪掉，蒺藜也还是会再次长出来。毕竟它的根没有剪掉，仅仅是外表剪掉了。最后怎么办呢？于是有人用石灰铺在路上，从此这个蒺藜根彻底死根了。在我们看来，我们加上一个条件，结果会不一样。好比我们刚才所探讨的那条路，你说我们去加点石灰，那个蒺藜就再也没有了，虽然我们曾经把蒺藜秧铲掉，表面上蒺藜没有了，但是它的根还在，还有生出来的可能性。还有一种是什么样的情况呢？我们给蒺藜上一点肥料，会生长得非常快、非常猛烈，扎人也非常厉害。我们应该清楚，我们可以主宰自己的命运，可以让自己恐惧，也可以让自己欢喜，其原因都是我们自己在作怪。我们可以这样，也可以那样，那就证明我们有能力改变它。这个能力是什么呢？是智慧。如果拥有了佛陀的一切智，那么就会无所畏惧。现在的佛教徒缺少的，就是无所畏惧的心。有人说了：“我无所畏惧，胆子这么大做什么呢？我们不是做坏事的。”我们是做好事的，乃至可以做佛事。既然我们把自己都看破了，是不实的、如幻的，那么为什么不能够牺牲、付出和奉献呢？如果我们把自己看得实在和不变，那么我们就会摸摸犄角也疼，摸摸耳朵也疼，觉得自己什么都舍不得。我们会强调说：“凭什么我倒霉？凭什么我吃亏？凭什么我要去做？”这当然是不平衡的，当然是消化不良的。
