就像我们曾经把烧纸炉子拆掉是一样的道理。虽然我们不希望佛教徒的信仰被污染，但是也不希望地狱、饿鬼、畜生三恶道的众生没有人救度，我们需要尽量地改变度他们的方式和方法，这就是佛教徒应当反思和面对的事情。不然的话，我们恐怕会误入歧途或者偏见。无论别人怎样诽谤我，怎样障碍我，都应该无所畏惧。只是有很多人不是无所畏惧，而是身心疲惫。比如在家里边，哪怕有一个人对我们的学佛有一点点的微词、意见，我们都会消化不了。因为我们认为是障道，所以不会反省自己的问题。佛陀曾经说过这样的话：“我法不与世间诤。”佛教徒不可以同世间法争来斗去、说输论赢。当然是我们心里不能有棱角、挂碍、烦恼。虽然真理可以辩论，但是只能是彼此共识的探讨，自己的心里不可以留存痕迹。虽然世间游戏可以随缘，但是分明不是放弃，也不是可以随便。因为内心里的感悟是没有挂碍的，所以说障道法无所畏惧。莫说别人对我们有一点意见，就是诽谤、诋毁我们，也应该是无所畏惧、心无挂碍，现在我们没有这样的抵抗力、免疫力、消化力。如果有人诽谤、诋毁了我们，我们难免就会痛苦、难堪、嗔恨。因为是错误的，所以我们要向佛陀来学习和看齐。学习和看齐什么呢？应该学习和看齐佛陀说障道法无所畏惧。为什么把佛陀说法称为狮子吼呢？因为文殊菩萨骑的是狮子，所以摄伏没有障碍。极乐寺大雄宝殿内文殊菩萨骑的那个狮子，原来没有彩绘；现在彩绘之后，我觉得特别特别庄严。为什么骑狮子呢？因为狮子是万兽之王，一声吼叫，万兽皆惊，都害怕狮子，所以文殊菩萨需要驾驭狮子。
