不然的话，释迦牟尼佛讲法，讲来讲去也不会告诉我们：你们到极乐世界去吧！你们到东方琉璃世界去吧！你们到兜率天内院去吧！为什么他不说“你们都到我这里来”呀？这就是佛陀的境界。我们众生的境界则是：“你们都到极乐寺来吧，别的寺院不灵验。”“你们到我这里来吧，我们寺院比极乐寺好，极乐寺如何如何……”如果都是这样的想法，那么这已经不是佛法了。虽然看起来是一件非常小的事情，但是人的发心、摄受力，代表着佛法的形象和尊严，是不可思议的。大家需要清醒这一点，佛陀和众生是不一样的发心。如果佛陀和众生的发心是一样的，那么我们学他就学成了凡夫或者学习的是堕落。所谓精进，不是懈怠。如果要解决懈怠的问题，那么我们需要精进。当然，我们现在的很多人都比较懈怠、迷茫，学佛不知道怎么下手？其实很多事情都可以作为自己修学的下手处：面对现实，我们的心改变没有？我们有没有烦恼？这是我们衡量有没有修持、有没有精进的标准。只是有人没有办法，心里像长草一样，茫然、无聊……怎么办呢？于是贪心学密，毕竟很神秘。我们对学密没有任何别的看法，只是大家应该有一个感觉：它适不适合我们？如果不适合我们，那么我们就等于瞎闹、浪费生命；如果真的适合我们，那么则是另当别论。有一个信徒打电话求我办事之余，说：“我是佛教徒，我显密双修……”那底气分明很足。我说：“真的吗？不一定吧。你真的知道什么是显吗？你真的知道什么是密吗？”其实，他很难知道，即使知道，也是皮毛、外表而不是内容。正是因为不是内容，所以他说这种话只是皮毛而已。
