“第一、由于往昔在有学道时, 极善迎送师长等故，感得能仁手足具足轮相。”所谓有学道，就是还没有解脱，就是在因地，做菩萨的时候。因为佛陀因地之时，对于自己的师长特别恭敬、虔诚，尽一份恭敬之心，所以召感得他的手和脚有轮相。当然，我们不知道这个轮相是什么样子，反正我们没有，我们只能够去猜测、想像。如果我们有这样的因，那么就有这样的果。如果我们对自己的师父、老师，非常的虔诚和恭敬，那么我们就会有这样的果报因缘，所谓如是因、如是果。“第二、由于往昔正受律仪，坚固安住故，感得能仁足下平整如龟腹状。”这是告诉我们，过去佛陀非常有威仪。因为是比丘，所以有行、住、坐、卧四威仪。行有行的样子，坐有坐的样子，住有住的样子，卧有卧的样子，因为按照规则去做，所以仪态端严、威仪自显。而且佛陀的威仪能够如如不动，于是成了佛陀的一种随缘的行为。不像我们现在，可能从我们最初的小学生的时候，就要求把手背过去，我们背过去了，一会儿就忘记了。因为我们太小、好动，所以是被迫的。只是佛陀却是自觉的，并且如如不动，形成了一种习惯和随缘，从来没有感觉这是一种约束。不像那个小学生，老师说：“你把手背过去。”他背过去了，一会儿就忘了，这里不是的。因为佛陀随缘、平和、自在，所以是一种自律、自在的威仪。
