狮子很威猛，肌肉很发达，确确实实，应该是无所畏惧的样子，众生谁见了谁折服。佛陀既有慈悲，又有摄受力，只要他一说话，别人能够相信。这个当然不易。你看，有人呱呱叫一天，别人不理他，说是同蛤蟆吵湾似的。有的人只说一句话，就有摄受力，别人爱听，并且信服，这是不容易的。这应该是因地耕耘、果地受报，导致果地有这种感应。释迦牟尼佛恰恰是这样的因缘。这应该犹如狮子，应该是怎么样的？我们只能想象。只是，这种想象让我们感觉到，绝对不是平凡人的故事。“第十九、由于往昔随顺他善说故，感得能仁臂膊圆实。”释迦牟尼佛在因地的时候，随顺更多的众生。什么是随顺？应该是恒顺众生。你说这个好，他说这个确实好。好到什么程度呢？他就给你分析。分析来分析去，先同你搞好关系了，于是慢慢、慢慢引导你，进入佛法的第一义谛，能够因为你自己的喜怒哀乐而引导你进入佛法，这就是恒顺众生。所谓为他善说，一点点地引导众生。就像幼儿园的孩子们，怎样去哄他？孩子哭了，可以给他糖；如果给糖不行，那么可以给玩具。如果给玩具还不行，那么可以给他讲故事……只要他喜欢什么，就可以给他什么，最后欢喜信受佛法。因为众生欢喜了，所以说什么都可以接受；如果众生不欢喜，那说啥都不会接受。释迦牟尼佛因地的时候就有这个能力，就是这样去努力的，于是召感了因缘果报。这种果报是什么呢？他的胳膊非常圆润、结实，这当然是修来的结果。这是怎样修的呢？依法身得报身，只有没有我执，才能够召感。如果有我执，就不会这么做。因为佛陀没有分别心的执着，所以不会做导致众生烦恼的事情。
