静波法师:观修三宝的功德及其意义第四百一十讲

如果坚持这山奔着那山高,那么奔来奔去,最终什么感悟都没有,于是难免会说:“这是骗我……”实在是不能怪别人。因为我们根本不能踏实下来,所以需要稳定自己的心,真正去感悟诸法实相。如果什么都没有做过,什么都没有感悟过,那么只能是空过了人生,浪费了生命。佛教徒一定不要执着哪一个更好,而是应当面对自己的因缘,从而化解自己的烦恼和生死的束缚。只有让我们欢喜自在,才是最好的佛法。

当然,正是因为如此不执着,所以释迦牟尼佛感召到行步善妙。就是佛陀走路的时候,能够让别人感动、欣赏,还有感受到那份微妙。这不但是佛陀自己心里没有执着,而且他还善巧方便,于是佛陀得大自在。别人看到了就会感动,就会非常欣赏:走路姿势非常好。这就是八十种好啊!
“十七、由心常无曲屈故,行步直进。”
所谓曲屈,就是心里常常会一会儿莲花,一会儿牡丹。我们的众生有这样的毛病,并且同人说话,往往不说心里话,而说假话。就像也有人告诉我说:“逢人只说三分话,未可全抛一片心。”我说:“为什么?”“你说真话不行。”“那说真话怎么不行呢?”“有人不高兴。”“那么说假话吗?”“说假话也有人不高兴。”“那说什么呢?”“那就说笑话吧,大家都会高兴。”只是光说笑话也不行,如果没有佛法,那么说笑话应该是绮语。如果光说笑话,甚至于花言巧语等等的绮语的话,那么最后就是一个废话篓子。因为不是在学佛,所以我们的心里头还是要直指,不能是弯弯绕绕的曲屈。