对于干坏事的人，我们可能会提醒他、呵斥他、贬损他，乃至为他讲说因果的道理，使之改变。这应该是恶来恶度、善来善度，全部都是方便，这当然很重要。在这里说赞叹别人：给人信心、欢喜、希望、方便、无畏的人，一定是有功德的人。
因为那个时候，佛陀因地是这样的发心，所以果地会感召身盘紧密。佛陀长得非常结实，棱是棱、角是角的分分明明。因为确确实实地让人感觉到了，所以佛陀的身体非常健康。而且，他的身体还让人感觉到非常庄严、匀称。什么是庄严？匀称是一种庄严。即使我们的耳朵长得再好看，如果一个高一个低，那么是不对称的。我们能够去赞叹别人，最终自己的身体也会健康，会长得庄严。佛法讲因果报应，我们应该相信，百分之百地相信。我们做了好事，欢喜；我们做了坏事，不坦然。有时候说环境变了，促使人做了坏事，心里头终究很难平静；其实不平静的种子将来是要发芽的。因为一个人总会有一天良心发现的，并不是说这个人就是坏到底了。这就是说，好得好报，坏得坏报，好人好自己，坏人坏自己，同别人没有关系。释迦牟尼佛因地的时候，就不做坏事，尽做好事，尽是同众生结缘：诸恶莫作、众善奉行、自净其意。因为观照无常、无我了，所以释迦牟尼觉悟了而不再纠结，于是果报现前：其身光洁，没有疤瘌、疖子。不像我们，这里有一个疖子，那里有一个疤瘌，浑身都难免有缺陷。因为佛陀是不一样的，所以佛教徒要多做利益众生的善事。
