静波法师：观修三宝的功德及其意义第四百二十六讲
释迦牟尼佛能说无尽法。所谓无尽，因为佛法无边，所以无有穷尽。圆说，方说；横说，竖说，八万四千法门，圆融无碍、重重无尽。正是因为如此，所以佛陀召感身相平等无诸高下。虽然这是非常圆满的，但是怎么个无诸高下呢？应该是缘起有差别、性空无障碍。如果你问我们涅槃是什么感觉？我们不知道，只能告诉你，那应该是不受生死的无碍和解脱。如果这是涅槃的话，那么并不是说只有释迦牟尼佛一期生命结束了才是涅槃。只是，像那种究竟圆满的感悟，我们并不知晓。因为只能感悟那种平等的欢喜和自在，所以是不再受生死影响的境界，这是一种解脱和快乐，是一种欢喜自在。佛陀所达到的圆满境界，虽然我们仅仅是一种推测，但是我们坚信不移。因为最初的这种法喜已经有了，所以相信更圆满的佛法一定可以亲证。释迦牟尼佛因地的时候，能够通达甚深法。什么是甚深呢？缘起甚深，空性甚深。因为佛陀能够完全通达、相应于甚深的缘起，所以能够召感到殊胜的果报：脐底深妙。我不知道是怎么样的，反正非常的微妙。所谓脐底深妙，就是肚脐看不透，究竟是怎么个看不透？我们也不清楚。反正我们现在是业障深重，不然的话，就会看明白。既然看不明白，那么我们只能猜测、想象，当然非常微妙。因为什么？因为他恰恰是通达甚深缘起法而得到的一种果报。
