这就是释迦牟尼佛因地的时候，说身等安乐法，佛陀向别人述说身体安乐法：身体如何清净？如何自在？如何法喜？佛陀能够为他人讲说这样的内容。正是因为佛陀为他人去讲说，所以召感一种果报。什么果报呢？双手柔软如兜罗棉。戒经里边有这样的说法，佛陀的手像兜罗棉，一摸软软的，非常的舒服，使人欢喜。有一种棉叫兜罗棉，这是最好的棉花。虽然兜罗棉我们没有见过，但是已经不重要了，重要的是，我们能够学习佛陀为众生说安乐法，就会召感这样的果报。如果知道这个因有这种果，那么就去效法，学习佛陀这样的因，于是我们会召感佛陀这样的果。这是释迦牟尼佛因地的时候，获得光明大沙门。什么是光明？应该是智慧的随缘自在，没有智慧不能称光明。佛教的光明应该解释为智慧，并不是现在弄一个小镜子，在那里冲着太阳一晃一晃的，让它反着光，就说这个是开光了。即使有关系，也是因事显理。我们一再地告诉大家，单纯地执着外在，那不是开光，那不过是一个物理实验而已。要知道，镜子可以把光反射回来，不代表任何意思。我们必须还得再一次提醒大家，因为很多人误解了，认为这就是给佛菩萨开光了。佛菩萨并不需要我们开光，请大家记住，我们还是需要自己开自己的光，我们自己还是把自己的事情弄明白。佛菩萨怎么可能用我们去帮忙开光呢？因为不需要，所以告诉大家我们需要。我们可以通过外面改变内心的执着，应该是有意义的。否则，忙活半天好像做多大功德似的。如果我们执着了外在而没有改变内心的执着，那么我们就是迷失了开光。
