此外，慈悲的内涵不仅包括包容、欢喜和原谅众生，还有威严、规则，两个层面，缺一不可。就像天王殿前边是笑脸的弥勒，后边是怒容的韦陀，大家需要感受到这种平衡。韦陀菩萨拿着宝杵，那不是开玩笑的。所以说，佛法有各种不同的方便法门：恶来恶度、善来善度，都是为了救度不同的众生。但这些方便并不是要把众生逼入绝境，请大家不要误解。有人说寺院只认钱，这完全不是事实。如果仅仅认钱的话，那么我们出家人何不去做生意来得更轻松？何必坚守清规戒律？何必承受管理、监督、质疑的压力呢？在面对和坚守的过程中，我们深感责任重大，必须凭良心做事。所以，我们希望能够唤起出家僧人、护法居士的共同努力，大家一起来维护佛教的形象和尊严。我们需要算大账，要站在高处看问题，不要因为自己的得失受到影响了，然后掉过头来把寺院说得一塌糊涂，诋毁寺院是自己在造业。个别出家人的行为，只是代表他个人，并不是佛教的整体，大家应该清楚这一点。我们要学佛，并不是学人，不要造口业，千万不要造口业。如果我们坚持造口业，那么只会误人误己、害人害己的。很多时候，我们要拥有一个担当的心态面对责任、解决问题。如果没有这样的勇气去承当，最终只能留下遗憾。佛教徒怎么能够缩头缩脑呢？佛教徒怎么能够担惊受怕的呢？佛教徒怎么能够不敢担当呢？真正的佛教徒应该利他自利、坦坦荡荡、无所畏惧。如果都是鬼鬼祟祟、畏首畏尾的样子，那么让谁接受我们的信仰呢？今天说这些，不是牢骚，而是我们发自内心的感慨。希望通过这样的讲经方式，让大家能够找到真正的学佛方向和方法，然后坚持走下去。我们相信在走下去的过程中，会证明我们的信仰是空有相即的智慧和慈悲，是有说服力的“如睡梦觉、如莲花开”的所缘境。
