静波法师：甲申清明节诵《地藏经》法会开示第三十六讲
我们现在末法时代的佛教徒，生活在一个狭隘的圈子里，不能够真正地去为众生考虑，全身心地投入利他自利的修福修慧。因为我们带着我执，所以必定是狭隘的，帮助众生也必定是按照自己的标准，终究是有缺陷的，终究是留有余地的，不是完全地投入；完全投入的，应该是佛菩萨。狮子奋迅如来告诉他：你一定要去帮助那些众生，使他们得以解脱；如果你不能够这样的话，那么你就没有办法像我这样相好圆满。这是毫无疑问的。“当然，最最重要的是，你还要把我相的妄念消失了以后才可以。”我们不能有对于我相的执着。现在所有的人都执着有我相，比如“我要上极乐世界，我要成佛……”我们刚开始发心时，有这样的想法，应该是没有错的——因为我们刚开始选择的时候，难免有这样的理念。但这也就意味着，从我们学佛那天开始，我们坚持以我执的心态去选择学佛；只是如果始终坚持如此，那么就错了。你看，这个“佛”字左边是单立人，表示人人都可以学佛；右边是个“弗”字，意思就是必须否定自我的实在性。因为我们要成佛，就必须改变自己的执着，只有否定自己作为人的价值观念，才可能有希望。不然，我们没有希望。这就是其中的辩证关系。这个关系我们并不完全知道，一直坚持以人相、我相、众生相、寿者相去学佛，结果是永远没有希望的。虽然可以是一个土财主，或者生天了，但是请记住，一切都会无常。 我们的佛教徒不应该追求寿命：我哪怕寿命很短，没有关系，“朝闻道，夕死可矣。”同样，我们也不能说“我要生天”，因为生天是解脱的障碍。三途八难中有长寿天难，那是八难之一；四魔中有天魔，那些都是解脱的束缚。
