比如说《涅槃经》中，阿奢世王同释迦牟尼佛的一段对话，一问一答，阐明生死果报了不可得。前些日子，我们曾经探讨过，《佛教的忏悔观》里边就引用了《涅槃经》的话来阐述这样的道理。这样的道理就是论议经，通过问答来显现出佛法的真谛。就是无问自说，别人谁也不问，佛陀自己说了，比如《阿弥陀经》就是。没人请问佛，佛陀憋不住自己说了。为什么？佛是看到因缘成熟了，大家可以接受净土法门，于是讲了《阿弥陀经》。经中六方诸佛，出广长舌相来赞叹西方极乐世界，赞叹阿弥陀佛，你说可信不可信？当然可信。于是我们对西方极乐世界的信心坚固了，我们的善根坚固下来，再加上福德、因缘，那结果当然不一样，往生一定可以成就。“第十一，方广经：即佛说方等广大甚深真理之经文。”那就应该是大乘经典了，这个一般人听不懂，就像佛陀最初说《华严经》。佛陀说《华严经》时，因为大家听不懂，所以八千菩萨退席了。佛陀没有办法，只好说《阿含经》，这个大家都可以接受了。只有到了一定程度的时候，才能说大乘佛法。大乘佛法需要大的心量、大的智慧才能接受，如果是小乘人，根机狭隘、陋劣的人，是无法接受大乘佛法的。“第十二，授记经：即佛为菩萨及声闻弟子等授记成佛记别的经文。”在《法华经》中应该有这样的故事，佛陀有给他的弟子们授记，将来会成什么佛。
