现在有很多人就是这样的认识，以己见为殊胜：“我看到什么了”，“我做个什么梦”，“我跟阿弥陀佛还在那里对话了”。现实中有这样的人啊，绝对有，这就是见取见。以自己知见为标准来影响别人，当然错误。佛教是不能说大话的，说大话要犯大妄语戒：“我成佛了，我怎么怎么样了……”这样的人非常危险。佛教徒需要谦卑，不要被人家注意。过去寺院里真正的老修行是做什么的？老修行在打扫厕所，你看不着他，你根本就不注意他。尤其是，他晚上半夜起来用功，就在院里。我们这院里就有个老修行，有一年极乐寺藏经楼着火了，他在外边念佛，一看到藏经楼着火了，他马上报警。正因为他及时报警，火情得到遏制，避免了重大损失，不然的话一定是损失惨重。所以说，哪有时间去闲扯？哪有时间自以为是？真正的修行者都是在默默地耕耘。比如，我们很奇怪，发现有几个居士指责我：“师父！你吃香菜犯戒了！”我说：“那个戒在哪里呢？到底在哪里呢？”对方回答道：“我是听人说的，这个不能吃。”我说：“瞎扯！纯粹是自以为是。”这不是正常的佛教戒律，我们不要把邪戒当作我们的戒律，佛教的戒律根本没有这一条。还有的人说：“你受三皈五戒之后不能吃肉了。”那应该也是邪戒。出家人不能吃，这是出家人的事；在家人吃，这同佛教信仰有什么关系？如果我们告诉在家人慈悲心使然，那么只能告诉人家不杀生；人家吃不吃肉，这是个人的因缘。既然是因缘，那么三皈五戒中都没有，为什么要故弄玄虚？如果他受了十重四十八轻菩萨戒，那么他需要不吃肉。只是人家说：“我没有准备好”，我们就不要苛求。我们是这么认为的，并不是说我们要丧失原则，并不存在。
