我们也不会再去发愁了，比如说“我去教导别人，别人并不接受。”其实，别人不接受也是应该的，是我们自己还没有得到佛法的真实受用。所以在我们没有得到真实受用的时候，阐扬的佛法就没有生命力，就不能够让别人感动。就像我们说别人：“你信佛吧，你要吃素了，你怎么怎么样……”我们自己是非常苍白的。“为什么我要选择信佛？为什么我要吃素？对我有什么好处？”如果我们没有办法证明给别人看，连我们自己都是苦恼的，都是每天烦烦恼恼的，别人又怎么能够接受我们的信仰呢？这对我们应该是一种挑战。只有我们证得勤如意足的时候，这一切问题才会化解。我们会得心应手，会教诫别人的时候，得到一种无比快乐的感受。那种感受会使我们加倍努力地去精进，这感觉非常重要。当我们不断去努力的时候，会有等持，也就是正定。那个时候，我们的学佛就会有成就，我们不会再去忧虑说：“我什么时候能够去极乐世界呢？”那个时候，我们不会再问了。因为什么？因为只要我们耕耘了，收获是必然的。这就是我们的心要去努力、精进，达到等持正定的境界，达到一种不可思议的境界和状态。这种不可思议的境界和状态是由什么来证得的呢？怎么样开始呢？怎么样下手呢？怎么样能够通过一个过程来证得呢？下面我们来探讨。
