就是当我们多闻了，然后也秉持佛法了。比如说，我们念阿弥陀佛可以到西方极乐世界去，当我们有这样一种观念的时候，就要问：为什么？然后别人证明给我们看，说阿弥陀佛是无量光、无量寿，能够改变我们自己的内心世界的局限，这就是一种秉持。当我们秉持到一定程度的时候，外物随之而改变。不管是风声雨声，还是读书声，乃至嘈杂的噪音，乃至人我是非的喧嚣，都会在佛号声中得到改变。这种改变，应该就是一种念佛的成就。也就是用智慧来抉择微细观察，一点一点地来消化，一点点地过滤、转化。当我们不断地观照，观照到一定程度的时候，就会有定力了。无量光就是让我们去观照空性，原来事事皆空。无量无边的事物，哪个不是空性？当我们证得空性了，就是无量光了，那真的达到一种非常不可思议的境界了。如果增上达到一定的程度，那么就是成就三摩地的等持境界：不念而念，念而不念。生处要熟，熟处要生，生熟不二，打成一片。那个时候，我们绝对能够证得三摩地的境界。三摩地就是等持。那个时候，我们相信我们一定能够往生西方极乐世界。虽然我们现在还不能，但是必须提醒自己，要冷静、理性。我们不能头脑发烧，即使做个梦，也会说“梦着阿弥陀佛了。”虽然以为是好事，但是不如云淡风轻地无事。
