我们不仅仅要深信三宝，还要深信三宝中法宝的四谛法。四谛法就是苦、集、灭、道。所谓苦，就像我们曾经所探讨的：人生苦是，苦不堪言，人生的真相恰恰如此。所谓集，就是苦的原因：贪嗔痴慢疑不正见所导致。我们怎么样才能灭除苦？就是要证得不生不灭，就是对生死的超越。对此，应该怎么办呢？修道。于是我们的五根就是一种道，是三十七道品中的一类，被称为五根。信根是五根之一，只有我们深信三宝、四谛法，才会有出离心，才会从我们原来的观念、行为、生死中走出来。当我们从走出来的时候，就具备了一个学佛者的第一个条件：出离心。如果我们不想出离，那我们就没有希望改变自己的思想、行为，乃至命运。佛教徒现在缺少的应该是：出离心。一旦“我”拥有出离心的时候，又会容易走入另一个极端：什么都不管了，家里的任何事都不负责。这样的出离心是一种极端。真正的出离心是心里上的不住，是一种观念、一种思维，并不是我们把应该承当的那份责任也出离了。这是我们学佛的误区，是一种对佛法认识的偏差。我们需要矫正。否则的话，恐怕对佛教是一种伤害，对我们自己来讲也是一种伤害，对别人来讲又是一种误导。
勇猛精进，佛教徒缺少的往往是这一点。有一句话说：“一年学佛，佛在心中；两年学佛，佛在大殿；三年学佛，佛在天边。”越学越远。为什么？因为不精进。
