其次，我们会依据佛陀所说：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。所谓无常的，已经过去；所谓无我的，我都不实在，那件事更不实在，如此哪里有真实不变的事物？所谓涅槃寂静，此时已经远离了是非、烦恼、痛苦、快乐，一切都要不住。那个时候，我们就已经走出了烦恼的轮回。否则的话，我们在里面绕来绕去，永远走不出来，并且随境所转。说到底，就是被轮回所转了，我们当然会烦恼和轮回。这个心止于一境，什么境呢？应该是空境。张三是空境，李四是空境，佛像是空境……我们甚至可以说：毛驴是空境，狼是空境，我们这个房子是空境……所谓止于一境，就是我们同空境的空性相应，就能够入定。我们同空性相应，一定能够定得下来。只是，我们现在眼花缭乱，看到什么都认为是真实的；我们没有空性，没有感悟到一切不实在，没有感悟到一切没有主宰性的事物真相，当然我们就是不相应了，于是没有办法专注于一境。这一境就应该是空性，就是任何事物的本质，它就是空性的。包括男男女女、五花八门、色彩斑斓的器世间、现相界，哪个不是空性？哪个有主宰？哪个有永恒？从来没有。我们的心还会住在上面吗？应该不会了，道理就是这样的。或许有人说：“我还会住在上面。”那么我们应该坚持历事炼自己的心。如果我们不想着去历事炼心，去改善这种执着，那么我们还是烦恼和轮回人。因为是这样的道理，所以努力使心止于一境而不散乱，我们不会住在那里胡思乱想：“这是什么东西，那是什么东西……”其实我们的心里只有一种观念：这是假的，那也是假的，一切都是假的。
