所谓择法觉支，因为是用智慧来区别、选择、辨别佛法正邪、真伪，所以称择法觉支，佛教徒需要有择法眼，如果没有择法眼，那么就是容易先入为主。比如，山门外的人可能会告诉你：“我看你有佛缘哪……”你一高兴，于是有了“我给你算一卦吧。”这佛缘到底缘到哪里去了？因为不知道，所以我们只能说，我们需要择法眼，就是择法觉支。“觉”不是迷惑，不是睡觉。我们要具备这种辨别正邪、真伪的能力。我们相信，包括我自己，原来认为气功有一种神秘的力量，甚至是不可思议、令人向往的境界。当年大兴安岭火灾的时候，我在哈尔滨极乐寺，那应该是八七年，没有上学之前。当时销量最大的地方报纸上，登载了一则消息，说是严某在北京，通过几千里地之外发功，让大兴安岭地区下雨，从而把火浇灭了。并且报纸上说一万人可以证明。虽然我们当时特别激动，但是过了一段时间，随着对于佛法的逐步认知，开始怀疑这个故事：这一万人怎么证明？如果没法证明，那么就分明是集体失明。如果大家都不懂的话，那么就好办了。我们甚至质疑：既然严某有这份能力，能够让大兴安岭下雨，最终把火灾灭掉，那么为什么在大火燃烧了一个多月之后才发功下雨呢？他应该有慈悲心啊！慈悲心哪里去了？只有烧得乱七八糟了，才去发功？如果真有这个能力刚开始就是不用，是不是有点不厚道了？关于这一点，我们一直是怀疑的。这是什么？在佛法来讲，诈现奇特的附佛外道。请诸位一定要有择法觉支。“第二、精进觉支，谓以勇猛心离诸邪行，修行真法。” 所谓精进觉支，就是用勇猛心、不懈怠的心，远离各种邪想、懒墮：我们应该同那个不沾关系。
