如果我们坚持思维四谛理，那么就一定可以远离贪欲了。人生是苦，我们还贪什么？苦的原因是贪、嗔、痴、慢、疑、不正见，我们贪什么？我们就要远离贪欲。我们还嗔恨谁？嗔恨是有作用力、反作用力的，恨别人慢慢就会招人恨了。我们恨别人，别人也会恨我们，作用力和反作用力都是平等的。害意，因为就是我们心里有嗔恨心，所以会有行为，如此有害人的心行产生。嗔恨心是一种自我焚毁，就像大火一样，把我们自己给烧死了，道理是这样的。这一切都是烦恼，如果我们能够如理思维，也就是正思惟的话，那么我们会远离或者转化这些烦恼。这就是正思惟，我们能吗？确实挺难的。虽然我们可能知道八正道，但是怎么样定位八正道？怎么样同八正道完全相应？我们确实是比较困难。“第三、正语：谓远离妄言、绮语、两舌、恶口过患的正言说。所谓妄言，就是说假话，当然可怕，佛教徒不能说假话。在戒律上有明确规定，尤其不能说自己见到佛了、证得果位了。这个假话非常可怕，这应该是要堕地狱的假话。也许我们说的时候，可能会得到一些个回报。别人一听说我们成佛了，能够看到鬼了，能够同佛对话了，能够同观世音菩萨交流了，可能会有人供养我们，会有人给我们这个、那个。虽然可以获得一些名闻利养，但是它的后遗症却是后患无穷。如果我们将来总是在地狱里住宿的话，那么为什么要逞一时之能呢？何况是误人误己、害人害己啊？因为有后遗症，所以我们需要坚持戒律、秉承自律。
