真正地消化了内心的不良情绪：嗔恨、苦恼，在我们的眉宇间、脸上是能够显现得出来的。我们既欺骗不了别人，也欺骗不了自己。我们一定要从自己的惯性思维和惯性行为中走出来。只有走出来才有解脱的希望。从自己原来的观念里，从原来的行为中走出来了，这是出离。所以，我们的关键问题、当务之急，就是走出来，不要固执己见、自以为是：“我认为这就是对的”。怎么可能呢？只能是盲人摸象而已。如果我们认为自己就是对的，那么我们等于被束缚了。什么是束缚？应该是执着。因为是执着，所以佛教徒要走出来。只有从固有的观念、行为中走出来，才会自由自在，才会解脱自在。否则，只能是一厢情愿。所谓“义为出离”，它的意思就是出离。我们总结说，学佛有三个条件：第一，出离心。如果我们没有无常、无我、解脱，那么就没有出离心。所谓出离心，就是愿意从我们目前的困窘、烦恼、生死的状态中走出来，而愿意很重要。有人说：“我愿意走出来。”只是不愿意改变自己的思维和行为。如果我们不改变，怎么能走出来？如果不走出来，又怎么可能了生脱死呢？如果我们总是回顾过去，活在过去，那么我们就没有办法走出来。走出来就是我们要放下，因为已经过去了，我们为什么还要纠缠不清？虽然我们习惯了，但是必须打破这种习惯。因为这种习惯就是业障深重。如果我们愿意，那么马上就可以不再业障深重。但是，我们常常既愿意，又不愿意——虽然愿意走出来，却不愿意放下执着，那就只能背着吧，虽然背着很累，但还一直坚持自己的习惯。一路走来，有一种非常亲切的感悟，就是把习惯放下，由此获得自在。因为背着是烦恼和生死，所以需要打破这种惯性。
