所谓此为悟之因果，前面说苦为果，集为因，是迷的因果，是轮回的因果，而证灭修道则是悟的因果：灭为悟的果，道为悟的因。不修解脱生死之道是没有希望的，这应该是毫无疑问的。而修道，修什么道？就是三十七道品、三法印等完成解脱烦恼和生死。如果我们用三法印来印证的话，那么必须符合这三条标准。如果不符合这三条标准，那么就不是佛教的正法。为什么？因为不但没有价值，甚至是误入歧途，所以佛教徒需要具备正知正见。“关于苦谛，迷的果；集谛，迷的因。此为流转法，为流转三界生死之世间因果。”所谓流转法，也就是生死轮回之法。如是因就是如是果，我们不服气也不行。我们做了坏事，将来就要承受苦报，这是规律。虽然现在有很多人凭着侥幸获得利益，但是这种侥幸恰恰如睡觉的感觉，这其实是我们信仰的迷失，不相信会给我们带来一种恶的果报。总是觉得我们这样做了，可能会不受报，于是就像赌博一样。这真的是一种可悲、可怕的选择。毕竟是苦。虽然有时会感觉很好，但是好了之后，接下来还不是不好吗？这是事实。“关于灭谛，是悟的果；道谛，是悟的因。此为还灭法，为还灭生死的出世因果，属于无漏法。如《俱舍论》所说：‘无漏谓道谛’。”刚才讲的是轮回、流转。道谛是无漏、流转的。真正能够没有后遗症的，永远不再轮回生死的，那就是道谛。
