“众生由于执着五蕴实有我体的愚痴烦恼，不了解真如法性，体空无我，即名无明。”因为我们执着自己的身体是实有的，所以我们被烦恼、生死困扰，不知道无常、无我、解脱的三法印，或者叫诸法实相，不知道自己原来是不实在的，这就是无明。“由执有我，能障真实之事理，起虚妄分别心，即不能如实了知三界业果谛理之道，则起烦恼生杂染贪着而造业，是为流转三有之根本，故曰无明支。”因为我们执着有个实在的我，所以障碍了我们与佛性的相应，于是分别执着。就是不能了解三界的如幻不实，由此生起烦恼、贪着、造业。因为这是烦恼和轮回的根本，所以称为无明支。“无明有二种业：第一、令众生迷于所缘境，第二、与行作生起因。”无明有两种功用：第一个是使我们迷失，第二个是造作的起因。“2）行支：行以无明支为缘而起烦恼，造诸恶行，所作业果，积集福非福业等，与识相应，现前造作之业，名为行支。”“行”是因为无明而生起烦恼，所以造作各种善恶等事，与识相应，现前所做之事，称为行支。“行有二种业：第一、能生未来报；第二、能与识作生起因。”行有两种功用：第一个是能生将来的果报，第二个是能给识做生起因。
