所谓“我语取”：就是我认为我所说的是对的，从而张扬自己，喜欢以自我为中心。每个人难免是这样，尤其是年轻的时候，同张三交个朋友，看张三和李四好了，马上不高兴了，这事非常强烈。尤其是成年人像小孩子一样，并没有跳出自我，大人尚且如此，更何况是孩子呢？“能取内外诸事物的有一百八烦恼，起功用力，名为取支。取亦有两种业：第一、令诸烦恼相续。”一旦我们强烈地选择、执着、执取，那么烦恼就会连绵不断地有副作用。想想看，难免是这样。一个学佛的人，当他有一种选择的时候，需要考虑后果。为什么说菩萨畏因，众生畏果？所谓菩萨畏因，就是怕造作了这种因，将来生成这种果，就是会有种种的果报，于是菩萨坚持不去造因。所谓众生畏果，就是众生不怕造因，因为众生并不真的相信造作了因之后，一定会有相应的果报；只有当果报现前了，众生才会害怕，这就是人性。佛性就是知道如是因、如是果，二者当然是不一样的。如果说，我们的执取能够让烦恼连绵不断的话，那么我们还会这样吗？只是，因为我们已经习惯了，所以宁可那样执取了，任凭烦恼连绵不断，爱怎么样就怎么样吧。有一句话说：今朝有酒今朝醉、明朝无酒再掂对了，爱怎样怎样，不考虑未来。如此，便有了阿赖耶识种子。我们现在所做的一切，应该是一环套一环的，是要为将来做依据的，就是做种子的，我们现在正在收获，分明也是正在播种，事实上就是这样。
