静波法师:观修三宝的功德及其意义第七百七十四讲

“所谓的住众同分:众同分就是同类,身形相似的有情类,比如说人、畜生,同生一道。”

大家都是人,于是人和人之间有了沟通的可能性。虽然都是人,但是每个人的因缘也不一样:有穷有富、有丑有俊、有男有女,甚至有正常的和不正常的,可谓千差万别。即使都是人的话,有生在中国的,有生在外国的。据说有的打工的,到上海去打工的时候,遭遇一些挫折,于是跳了苏州河。据说他跳苏州河时,有一个愿望:“我来生,要生为一个上海人。”既然人生不一样,那么命运也不一样。他去投河自尽的时候,就是这么点愿望,其实这应该是悲剧了。

“各各类别相同,如人与人同分。”

大家都是人,定位都是众生,即众生之中的人。因为有情众生可以分为六道,只是我们能够有幸为人,这已经绝不是容易的事了。

“生也有两种业:第一、能起诸蕴。”

什么是诸蕴?就是五蕴:色受想行识。这就是生,能生起五蕴。只有具备了五蕴才可以是人。如果你说:“我没有五蕴。”那么你不正常,你也不是人,人不是这样的。就像昨天有一个居士问我:“佛教说四大皆空,什么是四大?”四大和五蕴几乎是一样的事情,只是表达的方式并不一样。什么是四大?我们已经讲过了,在此也作为对他的回答。所谓四大:地水火风而已,它就说明组成我们这个身体的四大种元素。所谓地:以坚硬为性,指我们的骨骼。所谓水,以潮湿为性,指我们的血液、尿液。